悠久之树(广州有哪些历史悠久的古村落)

1. 悠久之树，广州有哪些历史悠久的古村落？

我虽然来广州不是很久，但因为工作关系，已经基本上把广州城转了个遍，看到回答里说到的几个都挺有名的，但居然没有黄埔古村？！那里的姜撞奶可是全城驰名的啊！

当然，我们平时习惯把它叫黄埔古港，原名是酱园码头，鼎盛时期是17世纪到19世纪吧…… 今天我就来说说这里的历史，以及推荐好玩的！(*^__^*)

黄埔古港广州海上丝绸之路

要说黄埔古港的故事，还得从她见证了广州海上丝绸之路的繁荣历史说起。从乾隆二十三年至道光十七年这80年间，广州被清政府指定为唯一的对外贸易口岸，当时来中国的外国商船全部都得来到黄埔古港这个指定的下锚地办理卸货、通关、回程手续。据说，当年在这里停泊的洋商船就有5100多艘，其中最为我们熟知的，就是来自瑞典的哥德堡号。

在大航海时代，哥德堡号曾经三次来到广州，把不少中国货物运回瑞典。在哥德堡号第三次回航（1745年），快要靠近哥德堡港的时候，船头不幸触礁，导致了哥德堡号的沉没，随船的中国货物大部分沉入海底，所幸因靠近港口而未造成人员伤亡。

时间回到2006年7月18日，有一则新闻相信很多和我差不多年纪或者比我们稍长的朋友都记得，那就是瑞典国王和王后曾乘坐一艘仿古商船，沿着两百多前的航线重访广州，这艘仿船，正是哥德堡号。

黄埔古港作为广州海上丝绸之路的重要见证，自然与哥德堡号结下了无可替代的缘分。2006年瑞典国王来访的时候，就曾亲自来到黄埔古港，为纪念中瑞友好而建造的哥德堡号雕塑揭幕。

现在的黄埔古港因为水位搁浅，已经不能停靠大船只了。只是，站在古港遗风前，仍旧能看出此处依稀可见的繁华和优势。想像一下，当年的外国人到中国来，黄埔古港可是必经之地，而最快接触到外国人的，也是这里的村民，可见，当时这里发生了多少有趣的故事。

古港美食

▲艇仔粥

▲姜撞奶

▲濑粉

其实古港里还有很多宗祠，日本楼和姑婆屋，都是值得一走的。在阳光明媚的时候，来这里走一走，感受一下古港遗风，顺便喝上一碗姜撞奶，这一天就圆满了！

悠久之树(广州有哪些历史悠久的古村落)

2. 国内有哪些历史悠久却鲜为人知的景区？

成都是一个一年四季都适合旅游的宝地，成都自然风景很美，人文底蕴也深，美得让人沉醉。成都周边有许多冷门的景点，是大家工作之余休闲的好地方哦。今天就跟着小编一起来瞧一瞧，到底是哪些地方这么巴适!

1.泥巴沱

新都县农场改建的泥巴沱风景区，距成都北门只有13公里，这里有毗河通向沱江的著名古码头，竹林、水域各占一半。

沿河岸有隐篁亭、听流亭、拂柳亭、待鸥亭等大大小小的亭子，竹林深处有景中园伴沱楼等。这里还有清代外国传教士汪若瑟建立的天主教堂，来这里闲情逸致一番，很是不错!

2.蟠龙谷

蟠龙谷位于彭州市小鱼洞镇，方圆1平方公里的土地上，这里密布着大小一百多条瀑布，水清澈见底，有30道瀑布相连，形成瀑布群，高度从几米到几百米不等，样式各不同。

在密林深处，分布着许多冰洞，洞内有大量的结冰，终年不化。这里气候宜人，空气含氧量非常高，交通便利，还可以露天野营。

3.梨花沟

大林镇种植梨的历史悠久，素有“梨子之乡”的美誉。梨花白，菜花黄，桃花红春色缤纷。

梨花沟是成都看梨花最漂亮的地方之一，这里的梨花白似雪，而且散发着淡淡的清香。

4.松林镇

松林镇有着“水果之乡”的美称，被著名画师张大千先生誉为“桃花之海”，以历史悠久的桃花会和四季花果不断而远近驰名。三月的松林镇一片生机盎然，千树万树的桃花都开放了，广汉松林桃花节闻名天下得到了许多文人雅士的赞誉。

绿色的麦田、金黄色的油菜花、红色的桃花、白色的梨花李子花把大地描绘成五颜六色，好一幅天然的风景美画。

5.九里畔

九里畔风景区位于邛崃市境内，这里是一段约五千米长的宽阔河道，两岸青山郁郁葱葱。上至诸葛亮征羌时驻兵的马湖营虎牙石，下至佛教丛林白鹤山侧的仙人洞。九里畔风景旅游区植被良好、水质清纯、风光秀丽，河面碧波荡漾。尤其是左右两岸，峰回路转中竹林茂密，处处充满了诗情画意的韵味。

6.烟霞湖

烟霞湖风景名胜区位于大邑县东北边缘，距成都市只有56公里。烟霞湖呈树枝状，属枝状湖泊，湖面九曲十八弯，环绕20余座山峰。

在这里气候温和，阳光充足，广阔的湖面四面环山，山、水、寺庙巧妙的融为一体。这里无污染，植被覆盖好，是近郊旅游的好去处。

成都近郊的这些风景点，你去过了几个？如果周末还在因为去哪儿耍烦恼，不妨就去这些景点享受一盘!

3. 徽州木雕是承载着徽州悠久的历史文化？

徽州地区有着丰富的历史文化沉淀，近些年来，因为对徽州文化的认识有了更多的认识，逐渐兴起了一门地方文化学——徽文化，徽文化囊括了很多只是，比如说徽州建筑、新安画派、新安理学等等。徽州建筑作为具体的实物，集中体现了徽州文化的博大精深。徽州地区的木雕，制作精良，纹饰精美，纹饰内容主要有以下几个方面：

（1）几何图案

在对徽州木雕内容进行仔细观察和分类时，可以发现不少简单又具有极好的修饰作用的几何图案，多为云纹、万字纹还有独具中国特色的文字纹等。

云纹，在雕刻工艺中被称为祥云，宁静致远又具有对美好生活的祝愿；万字纹饰来自于佛教的一种图案变形，在佛教中既有吉祥如意的寓意又有辟邪的含义；独具中国特色的文字纹，常见的多为“福”、“寿”、“喜”这些本身就具有良好祝愿含义的文字。

（2）动植物题材

在徽州木雕中，动植物题材的木雕数量可观，且造型多变，蕴寓的含义也更为多样。下面我们将动植物题材分为：动物题材和植物题材来分别进行说明。

1）动物题材

在现存徽州木雕中，以动物为题材的木雕种类十分广泛，至少有数十种之多，常见的有：鸡、鸭、鹅、牛、羊、猪、狗、鱼、兔、大象、猴子、鹿、獐、麂、松鼠、老虎、狮子、龙、凤、麒麟。

这些种类，一部分是与人民生活息息相关的，如家禽家畜类的鸡、羊等；一部分与人民的日常生活联系不大，但真实存在的动物，如蝙蝠等，这类动物名字的谐音，大多蕴藏着人们对美好生活的独特期望。

2）植物题材

植物包括：梅、兰、竹、菊、松、柏、牡丹、石榴、荷花、葡萄、柑橘、枇杷、桃子等等。

植物运用在徽州木雕中，一方面是取植物本身的特点，这个特点包括植物的外观特点也包括其内在的植物特性，例如松树、柏树运用在徽州木雕的内容就是借的松柏长青来象征人或事物的长久生命或勃勃生机，牡丹则象征着富贵。

（3）人物题材

人类作为社会活动的主体，万事万物莫不与人关联甚深，随着徽州木雕技艺的提高，对人像的把握也越来越纯熟，这就允许了将众多的神话传说、戏曲故事、日常生活作为徽州木雕的题材来对建筑进行修饰，同时起到教化、启迪、欣赏的作用。

其实徽州木雕的内容可以是单个的，也可以是多个雕刻内容通过不同方式进行组合。这在徽州木雕中内容中也是应用的颇为广泛。简单的如：松树和仙鹤，意为“松鹤延年”。

4. 中国有哪些历史非常悠久的古寺？

山东省会济南市可是一个不一般的地方，这里的的趵突泉、黑虎泉、珍珠泉等远近闻名；“四面荷花三面柳”，大明湖畔的风光引人入胜；还有巍峨的千佛山高耸入云，俯瞰全城；烟火气十足的芙蓉街、宽厚里，都是让人闲适又满足的地方。这些人尽皆知的景点以后再带你去看，今天我们来“泉城”济南考个古，发现了在一座名叫大崮的高山上，有一座非常低调的寺庙，还是一处国家物质文化遗产，距离济南的城区也不过20公里的路程，这就引起了大家的注意。

寺庙有一个古典的名字——玉皇庙，没有历史记载，也没有石碑题文，因此寺庙修建的年代我们无从了解。当地的传说是始于唐代，我们就姑且认为它始于唐代，有着上千年的文化历史了。来到这里，首先我们需要介绍的是这座大崮山。大崮山上的风景和千佛山不同，千佛山由于游客熙熙攘攘络绎不绝，因此得以良好的治理，绿草整齐、树木成荫，山上的阶梯和风景都是柔和的，是舒适的，是为人们所依恋的。但是大崮山不一样，由于这里过于小众，来的人大多也都是有任务在身，就连写生的学生都没见过几次，所以这里的风景也略显荒芜，阶梯也陡峭之上，给人一种萧瑟之感却又不失其尊严。这是见到大崮山第一眼之时，留给大家深刻的感受。

玉皇庙就在山中苍劲豪迈的古树掩藏中，正殿的中央供奉着玉皇大帝，殿前是石柱上雕刻着精致的龙，两边的侧殿上一个雕刻着龙，一个雕刻着不知名神兽。这精巧的工艺和古朴的山中风景又仿佛不能融为一体，但是仔细看来，精致的寺庙是遒劲豪迈的山峦的点睛之笔。在破旧的院落西北，很明显是一处新盖的宫殿叫做“碧霞宫”，碧霞宫里很有趣，里面并没有陛下娘娘的雕像，而是用艳丽的油彩将碧霞娘娘涂在了石壁上，身边还有八仙的环绕。

由于这是一处历史遗迹，不知当年这里是否曾香火鼎盛，而今来叩拜的除却当地居民外寥寥无几，低调得令人心酸。但是这是我们国家历经千年的证据之一，既然被国家列为了物质遗产，大家即使没有前来一看的兴致，也要知道这个地方是这样神圣庄严地存在过，今后也依然端庄肃穆地延续着。

5. 悠久之树光队阵容？

阵容搭配1: 主角奶妈、贝尔特朗、地锦、灯和琥珀;

阵容搭配2: 主角奶妈、贝尔特朗、地锦、灯和依法

第三步: 如果玩家的主角奶妈给力的情况下队伍不会被淘汰。灯和琥珀的换位后要记得调整阵型,在中间会额外加成。

光属性配置是目前悠久之树中玩家人数仅次于水队的阵容体系，光队整体环境适合新手上手，技能机制优秀，增伤、减攻击多种效果支撑起了光队的伤害与生存能力。

6. 春节的历史很悠久？

春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”.这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日.春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节.

春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始.人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日.

千百年来,人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩,每年从农历腊月二十三日起到年三十,民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,在春节前扫尘搞卫生,是我国人民素有的传统习惯.

然后就是家家户户准备年货,节前十天左右,人们就开始忙于采购物品,年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买充足,还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品,小孩子要添置新衣新帽,准备过年时穿.

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也就是用红纸写成的春联.屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画,心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以倒贴,路人一念福倒了,也就是福气到了,所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛.

春节的另一名称叫过年.在过去的传说中,年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物.年一来.树木凋蔽,百草不生；年一过,万物生长,鲜花遍地.年如何才能过去呢?需用鞭炮轰 ,于是有了燃鞭炮的习俗,这其实也是烘托热闹场面的又一种方式.

春节是个欢乐祥和的节日,也是亲人团聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚.过年的前一夜,就是旧年的腊月三十夜,也叫除夕,又叫团圆夜,在这新旧交替的时候,守岁是最重要的年俗活动之一,除夕晚上,全家老小都一起熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐,北方地区在除夕有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字就是合；饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意.在南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕,象征新一年生活甜蜜蜜,步步高.

待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家喜气洋洋,新的一年开始了,男女老少都穿着节日盛装,先给家族中的长者拜年祝寿,节中还有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就开始走亲戚看朋友,相互拜年,道贺祝福,说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话,祭祖等活动.

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户,也充满各地的大街小巷,一些地方的街市上还有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等习俗.这期间花灯满城,游人满街,热闹非凡,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节过后,春节才算真正结束了.

春节是汉族最重要的节日,但是满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有自己的民族特色,更蕴味无穷.

春节的由来与传说

春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文.禾部》：“年,谷熟也：.在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天.但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节.

1949年9月27日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”,俗称阴历年.

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮.在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容.活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色.

春节传说之一：熬年守岁

守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”.探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”.它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变.后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了.

算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆.就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯.

守岁习俗兴起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文.“一夜连双岁,五更分二年.”人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意.这种风俗被人们流传至今.

春节传说之二：万年创建历法说

相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算.但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间.天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍.

当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼.万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理.祖乙听后龙颜大悦,感到有道理.于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭.并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福.

有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况.当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六,周而复始从头来.

草木枯荣分四时,一岁月有十二圆.

知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年.万年指着天象,对祖乙说：“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”.祖乙说：“春为岁首,就叫春节吧”.据说这就是春节的来历.

冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须.国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星.以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年.

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的.此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”.

在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡.每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域.鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒.如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎.因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒.于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶.这种桃木板后来就被叫做“桃符”.

到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观.又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿.

为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯.据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏.在民间,门神是正气和武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领.他们心地正直善良,捉鬼擒魔是他们的天性和责任,人们所仰慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相.所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗.由于我国民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对.

唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神.相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁.于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了.其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传.